الفرق بين المس والسحر والعين أثناء الرقية لا يخفى على من سبق له العمل بهذا المجال، إذ تجده يُمسك الفوارق دون حتى أن يبذل جُهدًا، وهذا راجع لعامل الخبرة برؤية حالات كُثر، إلا أن هذا يصعب على الشخص العادي، لذا يُمكنك بيان الاضطرابات الحقيقي عبر الأساليب التي يعرضها لك سوبر بابا.

الفرق بين المس والسحر والعين أثناء الرقية

الرقية الشرعية هي كلام الله تعالى، والدعاء الذي أوصى به النبي صلى الله عليه وسلم، وكلاهما يعالج المس والعين والسحر، إلا أنه يتبادر إلى ذهن الراقي كيفية التفرقة بين المس والسحر والعين أثناء الرقية.

والأمر سهل جدًا، إذ عُين لكل واحد من الثلاثة أعراض تختلف عن الآخر، ببيانها يُمكن التفرقة بأي من الاضطرابات أصيب المريض.

اقرأ أيضًا: ما الفرق بين السحر الاسود والسحر السفلي؟

أولًا: أعراض السحر

هو من شرور البشر، ويستخدم فيه الدجّال أعوانه من الجن بهدف أذية المسحور، ويجعله هذا مصابًا ببعضٍ من الأعراض تتجلى أكثر وقت الرُقية الشرعية.

  • الغضب والكراهية على أتفه الأسباب.
  • تغيُر أخلاق المسحور لشكل آخر من التعامل يُهين من حوله.
  • ترك العبادات مثل الصوم والصلاة.
  • الآلام المتفرقة في الجسم أهمها الصداع خاصة الصداع النصفي.
  • اضطرابات كثيرة في النوم يغلبها الأرق والكوابيس المزعجة.
  • البُعد عن الحياة الاجتماعية والانطواء على الذات، ويظهر هذا جليًا وقت الرقية الشرعية.
  • عدم القدرة على التنفس بشكل صحيح، والشعور بألم في منطقة الصدر.
  • تسارع ضربات القلب عن المعتاد، رغم عدم بذل أي مجهود.
  • عند النساء، لا تنتظم العادة الشهرية أبدًا، وتكون دائمًا مصحوبة بتعب شديد لا تقوى المُصابة على تحمّله.
  • خمول شديد يؤدي إلى عدم القدرة على إنهاء المهام اليومية الطبيعية، لكنه لا يجد رغم هذا رغبةً في النوم.
  • ألم شديد في البطن، ولا يكون له أي مُسبب، رغم إجراء الكثير من الفحوصات الطبية.
  • ألم بالأذن متقطع بين الحينة والأخرى.
  • عدم القدرة على الإبصار بشكل جيد.

ثانيًا: أعراض المس

المس هو من الشيطان، والذي يؤذي الإنسان ويسيطر عليه، لذا يجب الحذر منه، حيث تظهر أعراض المس لتفرقته في الرقية الشرعية.

  • التأذي عند سماع القرآن الكريم.
  • إذا ما قُرئ عليه يبدأ بالتشنج والبكاء والصرع.
  • يجلس دائمًا في وحده وتظهر عليه تصرفات غريبة هي التي يستعجب منها المحيطين به.
  • لديه عدد من الرؤى المفزعة، والتي تتكرر يوميًا.
  • أحيانًا ينطق الشيطان الذي قد أصابه بهذا المس على لسان المصاب.

ثالثًا: أعراض العين

هي من الحسد وأحد أنواعه، وتقل في شدتها عنه، وللعين أعراض تميزها وقت الرقية الشرعية.

  • صداع شديد إلا أنه مُتنقل في كامل الرأس، خاصة وقت الرُقية.
  • اصفرار شديد في الوجه وإعياء.
  • كثرة التبول، وأحيانًا يكثُر التقيؤ.
  • كثرة التعرق.
  • الأطراف عادة ما تكون باردة.
  • تنميل بالأطراف بلا سبب.
  • زيادة معدل ضربات القلب.
  • ألم بأسفل الظهر والكتفين، لكنه متنقل فيما بينهما.
  • الشعور بالحزن الشديد دون أي سبب.
  • عدم القدرة على النوم مع الخوف دون سبب منطقي.
  • كثرة التجشؤ والتثاؤب خاصة أثناء الرقية الشرعية.
  • كثرة النوم رغم عدم وجود سبب للإرهاق حتى.

اقرأ أيضًا: الرقية الشرعية للأطفال من العين والحسد والمس

كيفية الرقية الشرعية

الفرق بين المس والسحر والعين يظهر بأركان الرقية الشرعية، حيث إن لها قسمان.

أولًا: القرآن الكريم بالرقية الشرعية

إن القرآن الكريم تتجلى به أعراض التفرقة بين المس والسحر والعين.

  • سورة الفاتحة: “الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2) الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (3) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5) اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ (7)” مرة واحدة.
  • سورة الإخلاص: “قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1) اللَّهُ الصَّمَدُ (2) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (3) وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ (4)” ثلاث مرات.
  • سورة الناس: “قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (1) مَلِكِ النَّاسِ (2) إِلَهِ النَّاسِ (3) مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ (4) الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ (5) مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ (6)” ثلاث مرات.
  • سورة الفلق: “قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ (1) مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ (2) وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ (3) وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ (4) وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ (5)” ثلاث مرات.
  • آية الكرسي: “اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ۚ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ ۚ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۗ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِندَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ ۚ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ ۖ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ ۚ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ ۖ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا ۚ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ” مرة واحدة.
  • سورة القلم: “وَإِن يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ (51) وَمَا هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِّلْعَالَمِينَ (52)” ثلاث مرات.
  • سورة النساء: “أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَىٰ مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ ۖ فَقَدْ آتَيْنَا آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُم مُّلْكًا عَظِيمًا (54)” ثلاث مرات.
  • سورة الجن: “قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِّنَ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا (1) يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ ۖ وَلَن نُّشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَدًا (2) وَأَنَّهُ تَعَالَىٰ جَدُّ رَبِّنَا مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلَا وَلَدًا (3)”.
  • سورة القلم: وَإِن يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ (51) وَمَا هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِّلْعَالَمِينَ (52).

اقرأ أيضًا: أقوى رقية شرعية للعين والحسد والسحر والمس مكتوبة

ثانيًا: أدعية الرُقية الشرعية

يظهر بأدعية الرقية الشرعية الفرق بين المس والسحر والعين، وهي التي حثنا عليها النبي صلى الله عليه وسلم.

  • “بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم” ثلاث مرات.
  • “أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق” ثلاث مرات.
  • “بِسْمِ اللَّهِ أَرْقِيكَ، مِنْ كُلِّ شَيْءٍ يُؤْذِيكَ، مِنْ شَرِّ كُلِّ نَفْسٍ أَوْ عَيْنِ حَاسِدٍ، اللَّهُ يَشْفِيكَ، بِسْمِ اللَّهِ أَرْقِيك” ثلاث مرات.
  • “أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللهِ التَّامَّةِ مِنْ غَضَبِهِ وَعِقَابِهِ، وَشَرِّ عِبَادِهِ، وَمَنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ، وَأَنْ يَحْضُرُونِ” مرة واحدة.
  • “اللَّهُمَّ رَبَّ النَّاسِ أَذْهِبْ الْبَأسَ واشْفِي أَنْتَ الشَّافِي لَا شِفَاءَ إِلَّا شِفَاؤُكَ شِفَاءً لَا يُغَادِرُ سَقَمًا” ثلاث مرات.
  • “أعيذك بكلمات الله التامة، من كل شيطان وهامة، ومن كل عين لامة” ثلاث مرات.

الفرق بين المس والسحر والعين أثناء الرقية الشرعية ليس كبيرًا، إلا أن الأمر لا يصعب على المُتخصصين بهذا المجال من الرُقاة.