أقوى طريقة للرقية الشرعية وشروط قراءتها على الماء

ما هي أقوى طريقة للرقية الشرعية وشروط قراءتها على الماء؟ وهل من الضروري النفث في الماء بعد القراءة؟ حيث أشار السلف الصالح أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يتلو على أحفاده بعض الآيات ليحصنهم ويحميهم، لذا يُمكن بيان أفضل طريقة للرقية الشرعية وكيفية قراءتها من خلال موقع سوبر بابا.

أقوى طريقة للرقية الشرعية وشروط قراءتها على الماء

الرقية الشرعية هي مجموعة من الأذكار والأدعية منقولة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، ونُقل بعضها عن العلماء الأجلاء بهدف تحصين الإنسان من الشرور وتدفعه إلى أن يكون في سياج مُحكم لربه سبحانه؛ يقيه فيه من كل ما يقلقه، كما يُمكنه أن يعالج بها أمراض معينة، حيث تُعد أقوى طريقة للرقية الشرعية وشروط قراءتها على الماء هي أن يكون القارئ على وضوء ويتلو الآيات في خشوع.

سورة الفاتحة.
(الم*ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ*الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ*والَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ وَبِالآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ*أُوْلَـئِكَ عَلَى هُدًى مِّن رَّبِّهِمْ وَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ).
(وإلهكم إلهٌ واحدٌ لاَّ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ* إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلاَفِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِمَا يَنفَعُ النَّاسَ وَمَا أَنزَلَ اللّهُ مِنَ السَّمَاء مِن مَّاء فَأَحْيَا بِهِ الأرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَبَثَّ فِيهَا مِن كُلِّ دَآبَّةٍ وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ وَالسَّحَابِ الْمُسَخِّرِ بَيْنَ السَّمَاء وَالأَرْضِ لآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ* وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللّهِ أَندَاداً يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللّهِ وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَشَدُّ حُبًّا لِّلّهِ وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلّهِ جَمِيعاً وَأَنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ).
آية الكرسي.
)لِّلَّهِ ما فِي السَّمَاواتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَإِن تُبْدُواْ مَا فِي أَنفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُم بِهِ اللّهُ فَيَغْفِرُ لِمَن يَشَاء وَيُعَذِّبُ مَن يَشَاء وَاللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ* آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللّهِ وَمَلآئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ وَقَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ*لاَ يُكَلِّفُ اللّهُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلاَ تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَآ أَنتَ مَوْلاَنَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ).
(الم* اللّهُ لا إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ*نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنزَلَ التَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ* مِن قَبْلُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَأَنزَلَ الْفُرْقَانَ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِآيَاتِ اللّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَاللّهُ عَزِيزٌ ذُو انتِقَام* إِنَّ اللّهَ لاَ يَخْفَىَ عَلَيْهِ شَيْءٌ فِي الأَرْضِ وَلاَ فِي السَّمَاء).
(شَهِدَ اللّهُ أَنَّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ وَالْمَلاَئِكَةُ وَأُوْلُواْ الْعِلْمِ قَآئِمَاً بِالْقِسْطِ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ).
(قل اللهمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَن تَشَاء وَتَنزِعُ الْمُلْكَ مِمَّن تَشَاء وَتُعِزُّ مَن تَشَاء وَتُذِلُّ مَن تَشَاء بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ* تُولِجُ اللَّيْلَ فِي الْنَّهَارِ وَتُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَتُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَتُخْرِجُ الَمَيَّتَ مِنَ الْحَيِّ وَتَرْزُقُ مَن تَشَاء بِغَيْرِ حِسَابٍ* لَّا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَآءَ مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَن يَفْعِلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللهِ فِي شَيْءٍ إِلَّآ أَن تَتَّقُواْ مِنهُم تُقَاةً وَيُحَذِّرُكُمُ اللهُ نَفْسَهُ وُإِلَى اللهِ الْمَصِيرُ).
(إِنَّ رَبَّكُمُ اللّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ أَلاَ لَهُ الْخَلْقُ وَالأَمْرُ تَبَارَكَ اللّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ* ادْعُواْ رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ* وَلاَ تُفْسِدُواْ فِي الأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاَحِهَا وَادْعُوهُ خَوْفًا وَطَمَعًا إِنَّ رَحْمَتَ اللّهِ قَرِيبٌ مِّنَ الْمُحْسِنِينَ).
(قاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنْصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ).
(يأَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَشِفاءٌ لِما فِي الصُّدُورِ وَهُدىً وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ* قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ).
(ثُمَّ كُلِي مِنْ كُلِّ الثَّمَراتِ فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلًا يَخْرُجُ مِنْ بُطُونِها شَرابٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوانُهُ فِيهِ شِفاء لِلنَّاسِ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ).
(وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ ما هُوَ شِفاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَلا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلاَّ خَسارًا).
(أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ* فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ* وَمَن يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ لَا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِندَ رَبِّهِ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ* وَقُل رَّبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَأَنتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ).
(وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يِشْفِينِ).
(لَوْ أَنزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَّرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُّتَصَدِّعًا مِّنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ* هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ* هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ* هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الْأَسْمَاء الْحُسْنَى يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ).
(وَالصَّافَّاتِ صَفًّا* فَالزَّاجِرَاتِ زَجْرًا* فَالتَّالِيَاتِ ذِكْرًا* إِنَّ إِلَهَكُمْ لَوَاحِدٌ* رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَرَبُّ الْمَشَارِقِ* إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاء الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ* وَحِفْظًا مِّن كُلِّ شَيْطَانٍ مَّارِدٍ).
سورة الكافرون.
سورة الإخلاص.
سورة الفلق.
سورة الناس.

اقرأ أيضًا: الرقية الشرعية مكتوبة كاملة

الطريقة الصحيحة للرقية الشرعية على الماء

من الممكن أن يتبين أقوى طريقة للرقية الشرعية وشروط قرأتها على الماء ثم يقوم بها بنفسه، فالأمر لا يحتاج إلى راقِ متخصص، وهو أفضل إذا قام المصاب بنفسه بالرقية أم قام بها أحد محبيه.

يحضر الراقي كمية مناسبة للماء، فإن كانت للاغتسال فيحتاج كمية أكبر من ماء الشرب، ويوجد في الأمر سعة إذا يمكنه أن يقرأ على ماء قليل ثم يزيد عليه من الماء كلما احتاج إليه.
يفضل أن يكون ماء مطر فهو أقوى أنواع الماء في الرقية؛ لأنه ماء نزل من عند الله وهو حديث عهد بالسماء فلم تلوثه الأرض بملوثاتها، ويمكن استخدام مياه الصنبور ولكن مياه الآبار أفضل، فكلما ابتعدت المياه عن تصرف الإنسان كان أفضل في الرقية.
تقرب فمك من الماء دون أن تلمسه بحيث تحرك القراءة الماء بواسطة الهواء الخارج من الفم وأنت تقرأ القرآن وغيره من الأذكار.
تقرأ الرقية الشرعية والأذكار بخشوع وسكينة وتكرر آيات الدعاء بالطلب والتبتل والإلحاح على ربك والخشوع له، كما يمكنك النفث في الماء أثناء ذلك.
أصبح الماء جاهزًا للشرب وللاغتسال أو المسح والرش وغيره، مع ملاحظة أن الماء الآن صار ماء قرئ عليه قرآن وبالتالي فلا توضع في مكان فيه نجاسة صيانة وإكراما تنزيها لاسم الله سبحانه.

شروط قراءة الرقية الشرعية على الماء

للرقية الشرعية شروط يجب أن تتوافر فيها؛ لكي ينتفع بها الشخص المراد علاجه أو تحصينه، وهذا ضروري لمعرفة أقوى طريقة للرقية الشرعية وشروط قراءتها على الماء.

أن يكون كلام الرقية من القرآن الكريم أو السنة النبوية أو من كلام الصالحين
يشترط أن تكون باللغة العربية المفهومة السليمة المعنى الموافق لعقيدة الإسلام.
يؤمن الراقي والمرقي بأن الرقية بحد ذاتها لا تنفع إلا بقدر الله سبحانه وتعالى، فالنفع بيد الله وحده وما الرقية وغيرها الا من باب اتخاذ الأسباب فقط فإن شاء الله أمضى السبب وإن شاء الله منع حصول المطلوب به فالملك ملكه والأمر أمره.

هل من الضروري النفث في الماء في الرقية

النفث هو نفخ خفيف بدون ريق ويمكن ببعض من الريق الخفيف، وعامة النفث من التفل، وكان النبي صلى الله عليه وسلم في نهاية كل يوم وقبل النوم فيجمع كفيه وينفث فيهما وهو يقرأ بسور الفلق وبالناس وبالإخلاص، وبعد النفث يقوم بمسح ما استطاع بيده من جسده ثلاث مرات، ويتكرر معه ذلك كل ليلة.

فكلما تعرض أحد المقربين للمرض أو الأذى يتسنى له النفث في يديه وقراءة الآيات الموضحة سلفًا ثم المسح على المريض، لاسيما في المكان الذي يُعاني منه وتلك تُعد أقوى طريقة للرقية الشرعية.

اقرأ أيضًا: أدعية الرقية الشرعية

جواز التداوي والتحصين بالرقية الشرعية

الرقية الشرعية جائزة بل تُعد مُستحبة أيضًا لما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وحتى إن لم يتم أقوى طريقة للرقية الشرعية وشروط قراءتها على الماء يتسنى له الاستعانة بتلك الآيات الموضحة أنفًا وطلب الشفاء من المولى تعالى.

جاء جبريل عليه السلام إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقال له: “يا محمد اشتكيت؟ قال: “نعم”، فقال جبريل: باسم الله أرقيك من كل داء يؤذيك، من شر كل نفس أو عين حاسد، الله يشفيك، باسم الله أرقيك” رواه مسلم، وفي هذا الحديث دلالة على جواز الرقية وعلى جواز هذه الجمل في ثناياها.

ما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: “من نزل منزلًا فقال: أعوذ بكلمات الله التامة من شر ما خلق لم يضره شيء حتى يرتحل من منزله ذلك” رواه مسلم أيضًا، وهو يدل على جواز هذا الدعاء في الرقية إذا نزل الإنسان منزلا خاف منه وفي كل شيء يخافه الإنسان

أما أقوى الأدلة على جواز الرقية ما قاله أبو سعيد الخدري رضي الله عنه أنه يحكي موقفا أنه قد بعثهم رسول الله في أمر ومروا على قبيلة فاستضافوهم فلم يقدموا لهم أي طعام، وعرفوا أن سيد هذه القبيلة لدغ من سم فسألوهم هل فيكم أحد يرقي من لدغة السم؟

فقال أبو سعيد الخدري أنا أرقي ولكننا طلبنا منكم طعامًا فلم تعطونا فلن أرقيه حتى نتفق على مبلغ، فاتفق معهم على ثلاثين شاة فوافقوا، وتقدم أبو سعيد فقرأ عليه سورة الفاتحة وجعل يمسح عليه بيده فقام من فورة وكأنه ما به شيء، فساقوا الأغنام ورجعوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ليسألوه عما فعلوا.

فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم (وما يُدريكَ أنَّها رُقْيةٌ؟) قال: قُلْتُ: يا رسولَ اللهِ ما درَيْتُ أنَّها رُقْيةٌ شيءٌ ألقاه اللهُ في نفسي فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: (كُلوا واضرِبوا لي معكم بسَهمٍ)

ففي هذا الحديث دليل على مشروعية الرقية وأن حتى المال الذي يكتسب منها مال جائز، وكان لابد من معرفة أقوى طريقة للرقية الشرعية وشروط قراءتها على الماء حتى يمكن لنا جميعا تطبيقها على أنفسنا وعلى من نحب.

هل قراءة الرقية في الماء جائزة وما فوائد قراءتها على الماء؟

قال العلماء نعم هي جائزة لفعل النبي صلى الله عليه وسلم النفث في اليد للوجع وغيره لنفسه وآل بيته فتقول أمنا عائشة رضي الله عنها: (أنَّ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كانَ إذَا اشْتَكَى نَفَثَ علَى نَفْسِهِ بالمُعَوِّذَاتِ، ومَسَحَ عنْه بيَدِهِ، فَلَمَّا اشْتَكَى وجَعَهُ الذي تُوُفِّيَ فِيهِ، طَفِقْتُ أنْفِثُ علَى نَفْسِهِ بالمُعَوِّذَاتِ الَّتي كانَ يَنْفِثُ، وأَمْسَحُ بيَدِ النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عنْه)

كما أكد عدد من العلماء أيضًا بالجواز، فقد نقل عن صالح بن الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله قوله: “ربما اعتللت، فيأخذ أبي قدحا فيه ماء، فيقرأ عليه، ويقول لي: اشرب منه، واغسل وجهك، ويديك. ونقل عبد الله أنه رأى أباه (يعني أحمد بن حنبل) يعوذ في الماء، ويقرأ عليه ويشربه، ويصب على نفسه منه”.

أيضًا قال كثير من العلماء المعاصرين بجوازه ومنهم الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ، والشيخ عبد العزيز بن باز، والشيخ محمد بن صالح العثيمين، والشيخ صالح الفوزان، والشيخ عبد العزيز آل الشيخ، وقال العلامة ابن جبرين: وثبت عن السلف القراءة في ماء ونحوه، ثم شربه، أو الاغتسال به، مما يخفف الألم، أو يزيله.